诗 坛 絮 语之八
原学玉
诗词作品这“玩艺”，终究是掩饰不了的。一个人可以把自己的真面目掩饰起来，但不可能在任何时候、在任何地点、任何情况下，永远地“装”下去，麒麟皮下还是要露出马脚的。诗的格调、境界为什么上不去？不是动笔时没有想到，而是压根就没到修为到——原本就是一个低俗的人！“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——这是李太白的呐喊；“会当凌绝顶，一览众山小”——这是杜少陵的视野；“大江东去、浪淘尽、千古风流人物”——这是东坡的气势；“北国风光，千里冰封，万里雪飘”——这是毛润之的襟怀和气魄。武大郎，使尽浑身解数，充其量也只能卖个烧饼的；一个心眼比虮子还小的人，能写出什么大气磅礴的作品来！当然，在人生的舞台上，作为“演员”，不妨“装”下去，写一些口是心非、甚至是昧良心、伤天害理的假诗和伪诗，如此诗格与人格、诗品与人品相分裂的作品，当真相大白于天下之后，让人读之不感到可恶和恶心吗！作为表演者，活得也实在太累了，惯于说假话，做假诗，这是人生的大悲哀、大失败——一辈子虚伪、一辈子不说真话、一辈子假戴面具做人，也实在是太惨了。
诗词作品这“玩艺”，确实是一面镜子。桑梓先贤、老诗翁易兆鸿先生曾写过题为《山泉》的七绝，后两句是：“互致叮咛争出谷，相期还是在山清”，一反传统陈词，翻出新意。而一位老诗友步易先生诗原奉和，末句是：“纵然澄澈浑如碧，一出深山便不清”。同是咏《山泉》，两相比较，其格调、境界相差，何其悬殊！此事在诗友中，一时被传为“可爱”的笑谈。清·沈德潜有云：“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。”斯言是也，观其诗，看其人，也可以看出其今后是否能有所作为。眼下诗词界出现的一些反常的现象，彼此为一点蝇头小名小利、鸡毛蒜皮的小事，争论不休，打得不可开交，其实很无聊，甚至是低级趣味！这道理很简单：视野太窄了，气量太小了，标杆太低了，太小家子气了！好比是登山，甭说是“会当凌绝顶”， 山脚还没到呢，这几个“哥们”就动起“拳脚”打起来了，结果是两败俱伤，弄得鼻青脸肿、血流哗啦，那能多大出息？还能指望攀登什么高峰！老杜为什么能“临绝顶”？就在于他有“一览众山小”气魄：山登绝顶我为峰，“眼空无 物”——“众山”不在老杜的视野之中！《望岳》，实则是夫子言志，“齐鲁”竟然“青未了”，多么宏大的气魄！所以才能写出“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、感天动地的鸿篇巨制，成为与太白同辉、“光芒万丈长”的双子星座。
诗词作品这“玩艺”，是不能因人废言的。大奸臣蔡京、严嵩，大汉奸汪精卫等诗文俱佳，现今文化艺术界贯彻双百方针，环境宽松，据说这些为历史所不齿的败类,其诗文集也面世了，作为借鉴，让后人看看诗品与人品、诗格与人格是如何严重分裂的，这当然也是无可厚非的，但也没有青睐有加、大力宣传和推荐的必要，更不可能把他们的诗文作为范例，编到中小学教材中去。道理很简单：名声太臭，遗臭万年，好诗文也让其名声熏得不是味了。所以，从事诗词创作，还是要从做人开始，这是第一要义。“持节有终，足堪垂范；做人无格，何以为文！”这是我读黄宗羲与钱谦益诗文后撰写的一副对联。就名节而言，同是明末清初的大学者，降清、做了贰臣的钱牧之与入清拒仕、著述以终的黄受之相比较，岂可同日而语！“浮生所欠只一死”，与钱谦益同样遭遇的吴梅村，因为名节的纠葛，至死不原谅自己。清醒的痛苦，历史的重压下，事已至此，情何以堪！
诗词作品这“玩艺”，无论怎样强调它的重要性，也回不到过去的时代，当下，热衷于此道者，终究是少数人，所以，它还是被边缘化了。从纯功利的角度看，靠诗词作品能在“圈内”出个虚名，但发大财是根本不可能的。这点名利,在达官貴人、大款大腕眼中，简直是沧海之一粟，太微不足道了。所以，“圈内”起风波，以至于掀起了大浪，居然对簿公堂，打起了官司！在“圈外”的人看来，十分“幼芽”可笑：“本来无一物”，如何骂得狗血竟喷头？对于大多数写诗者而言，无非就是以此打发日子，有个精神寄托，玩玩而已。靠这行当谋生，不能说没有，但为数很少，其中走江湖、名扬天下者，更是凤毛麟角！打个未必恰当的比喻，相当于《红楼梦》贾府中的一帮清客，撰点歪联，写点清诗，凑点闲趣，博取权贵们开心，顺便再遣点小兴，喝点小酒，沾点小光，谋点小利。这是一种活法，当然，也是无可厚非的。科举时代，诗列入考试之科目，是进入仕途的一块敲门砖，但单靠写诗挣钱谋生，还是“难以为继”的。李白靠写诗出了大名，如果以为他整日就泡在诗中，那是天大的误会！其实，他也有“经济实体”支持，在豪饮狂歌的同时，也在做生意。诗仙也是人，终究未能免俗。其实，我以上讲的那些“清客”，现今，绝大多数是有固定收入、“吃皇粮”的主，这伙人活得很悠然，很自在 、很开心，他们得闲吟诗，帮闲赋诗，实在是一种难得的雅兴。因为是“闲散”，所以，难免不出“狗屁诗”，而要让这伙人写出热血男儿的血性诗篇，实在是比登天还难！
诗词作品这“玩艺”， 当代的评价未必准，也未必算数。南宋大诗人陆游曾云：“即今讥评何足道，后五百年言自公。”也就是说，作为诗人，对“即今”的褒贬，不要太在意，甚至可以说是“何足道”。文学艺术的历史定位，不是拍卖会，“一锤”便可“定音”。它讨嫌起哄，拒绝浮躁；它需要冷静，需要沉淀，需要历史周期。包括当下那些赫赫有名的、多似过江之鲫的、各种五花八门的大赛的评委们在内，诸位的诗词写作水平有多高、艺术鉴赏水平的有多高，公心有几两、法眼有几度，不也需要历史的评估和检验吗?！
米兰·昆德拉说：“记忆就是选择忘。”很多人，放在当代也许算是一个大家，但如果放在整个文学艺术史中看，可能什么都不是。文学艺术有足够的时间和空间，才有回旋的余地。因为它可以说“不”！
所以，要沉潜淡定，勿浮勿躁！别东张西望，只管往前走，走到树荫下，该干嘛就干嘛去好了。
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