老家的那些树
出武祥
前几天，阳台上的桂花树开花了，幽香飘散，沁人心扉。这是三年前我内人从三哥家移栽的。我不由自主地走近花盆边，绿叶掩映下的浅黄花，晶莹而秀丽，伸手轻抚，心情爽然，我油然想到老家的桂花树、龙眼树、梧桐树、加冬树等。家乡是山区，树种又多又杂，都是家乡生生不息生命的组成部分。这些树有的已是老去，只留下美好记忆，有的依然保存着旺盛的生命力，它们构筑着家乡的良好生态，给这里绿色的资源和养分，滋养着这里的各种生命，成为这里生命不可或缺的，伴随着这里的人们一代又一代地成长。几十年过去了，这里的许许多多生命体也都长成参天大树，成为后来者乘凉的地方，传承着先人的生命力量，坚韧而自强，自觉而担当。快乐的童声萦绕在青枝绿叶之中，烙印在记忆是鲜新的，生命的履痕遒劲饱满，富有篆籀之味，沧桑而有韵味。老家的树是一种思绪，也是一种情怀，更是一种期许。这文中想说的几种树显得尤为特殊，留在记忆尤为深刻，从中可以感受到许多生命的依偎和情愫，勾起许多美妙的梦想，体悟到生命的温度和脉动。
桂花树
家乡的桂花树离村舍约有三公里远，其位于燕山南侧半山腰古驿道之下，四面通透，山体连绵，沟壑发育，泉流汩汩，林木葱郁。小时候懂得桂花树时，树径已有一米左右，枝条发育，柔和而舒展，绿叶阴翳，叶盖有几十米。八月桂花开，浅黄花缀满，清香飘散，四邻可闻到香味。
据长辈介绍，桂花树可能有百年以上的历史了。看到周围残垣断墙，杂草丛生，布局规则，面积较大，可以想象这里常年居住人较多，应该也是大户人家或多户聚居，比较旺盛。门口种植桂花树也是有寓意的，象征着对未来美好生活充满期待，也可以说此户人家具有一定的文化素养。
树下埕地空阔，夏日炎热，山谷清风四起，显得特别凉爽。每逢这个季节，劳作的乡亲都会在树下用餐和休息。特别是集体劳作年代，参加的人较多，这里尤为喧闹，满山鼎沸。小孩是特喜欢这种气氛的，满山遍野奔跑，采树枝，摘野花，捉虫鸟，快乐无比。埕前空旷，前后左右梯状农田连成一片，建造精细，梯岸累石整然，山卵石斑驳而不规则，足有几十亩。单户人家很难完成这么大造田工程量，因此可以推测这地方住人时间较长。每逢春耕，春雨绵绵，云雾缭绕，空濛的山体迷离可人，浑然一体，难分山界，斜风细雨，村民俯身插秧，排列有序，黄牛在老农的吆喝下，奋蹄阔步。若遇浓雾，迷蒙山中空闻人语，伴随着流水声回荡在云谷中。
读小学时，每逢秋收后，干旱的田地一大片，撒满稻粒。村中一群年龄相仿的孩子都能自觉地为家做点事，大家相约，或牵牛，或赶羊，或挑鸡鸭放养，大家集中在桂花树下，奔跑的、游戏的、歌唱的，还有攀爬桂花树的，各种各样。有时把学校教的一些体育活动拿到田里玩，印象最深是跳高。大家充分利用捆绑好的稻草，两边叠的高高的，约有一米多，中间横一根细竹竿，竿下及身体着地点铺一层稻草，根据跨越情况增减高度，背身翻，跨越跳，各种形式任大家选择，不受限制，参与的人也多，简便易行。除此之外，还有打牌等活动，充满竞技性大家玩了特起劲，充满童趣，其乐融融。
每逢秋夏之交，田中花生刚收成，山泉水满溢梯田，为了秋播翻耕花生田，我们一群小孩提着竹篮子，满水田中跑，跟在翻耕的黄牛后面，捡着从泥土浮起的花生，花生新鲜又带有泥土清香，高兴时剥几个吃，香香清甜，这种活大家最喜欢干的，即可戏水又可捡到很多花生。每个人都希望得到家长的表扬，总是天黑尚不想回家，直至月上桂花树枝。月光洒在绿叶上奕奕生辉，透过稀疏的枝叶，斑斑月色浮游在水上，浮动的月亮与我们捉迷藏似，时隐时现，月光下寻找着水中花生很有意思，其记忆难以忘记，虽然是劳动，但很快乐。
责任田承包后的那一年，到了花生收成季节，拔过的花生被堆放田中，小孩大部分被安排到田中摘花生夹。工作并不重，但由于位置相对固定，且天气闷热，白天山中小黑蚊子特别多，大家穿着短裤，经常是两腿布满小黑蚊子，甚至满脸都是，咬人特痒，挠后还会长红包，特别难受。因为每个人的血型不同，感受就不一样。我就特别怕这种蚊子，但没办法，小孩放假时间是一定要帮做事的，尤其像这轻活。每当手脚痒极了，真的难以专注做事，眼神总在关注着蚊子的行踪，抬头四处张望，看看日头位桂花树上位置，以判断回家的时间。由于太专注经常失神，忘了手中的活，有时挨大人的批评，但很无奈，只有埋头把事情做完方可回家的，这时母亲会鼓励说:“休息一下，到山上天边走动，提提神。”这时的心情特别好，回过来干起活也有精神了。至今想起这种事心理还是有恐惧感的。
去年回家，有事到山上走走，桂花树不见了。村里人告诉我，几年前因台风摧毁，整棵大树倒下了，刚一听心里有点闷，毕竟它在童年烙下深刻印象，在生命中桂花树总是给我美好的记忆，留下许多童趣。然而这是生命不可逾越的自然规律，过后也就少了在意了，只是不少美好回忆时常闪现，毕竟生命是有情感的。
茄冬树
村中有棵茄冬树，位于村舍东南面，农村通称“水尾”位置。村中无人知晓它的树龄，若是参照虎岩寺千年茄冬树径，估计应该有大几百年的历史了。其树径一米余，二枝干从地面约一米高分成西南和东北展开，枝干遒劲，树皮鱼鳞状，枝条交叉，枝叶昌茂，位于水尾位置，地势低洼积水，易于生长，树下经常种有水芋子，阔叶深绿。
由于近村舍，村中小孩子无事会在在这里玩，攀爬树上。小时候经常到稻田里给菜浇水，赶鸭子到田里或水沟觅食，无事爬到树上玩，有时斜靠树干悠然自得，哼着小曲。
说起村中茄冬树，尚有点宗教色彩。因为是水尾位置，村民都把它视为风水树，带有一定神秘感，对这棵树也就比较重视，大家不会随便破坏和伤害它，毕竟其涉及到全村的安宁和宗族的发展。正因如此，茄冬树没人敢去砍伐，任其自然成长，也一直得到村民的自觉保护。
老家甘蔗林，位燕山南侧山脉半腰，坐东北向西南，东面与后头自然村相邻，沿山腰盘山而下至山底溪流约二公里，村远对观音山、大林山、大雾山，群山环绕，门口的东侧虎头寨山巍然耸立，四周沟壑发育，前前后后山谷大小梯田分布其中，东面泗州水库尽收眼底。村中人口近三百人，部分移居山下小坝和外出工作、做生意等，目前常居住不上二百人（不包括已移居后头和小坝田园的村民），都是蒙古族。出氏十四世祖显夫公携三哥、五哥肇基发展，历时二百多年，枝繁叶茂，事业昌盛，历史上以农业经济为主，山林为主要收入来源，小量畜牧。这里民风淳朴，重视教育，五六十年代农业经济时代，由于农田面积大，为国家贡献大量的粮食。
其实这里更早是甘姓人家居住，据传民间一般称之“甘承相”，据此称呼应该是官宦人家，但目前没有留下任何构件或文字记载。据说我们燕山周围山体解放前分布十几个姓氏，大家各自生活、生产，目前大部分移居到不同地方，这部分人可能集中于其它几个自然村，唯有出氏一支比较系统记载着发展脉络。因此说这棵茄冬树究竟是谁栽的，什么是时候栽的，栽这棵树有什么意图都无从查到。
历经风风雨雨的茄冬树，见证着这里几百年的生命历程，其生命年轮记载着这里沧桑岁月，和这个村庄一起成长，从过去一起走来，共度风雨，共享阳光，共饮这里清澈的山泉水，共同呼吸这里的新鲜空气，成为这里生命不可或缺的组成部分，融和到每个生命血液之中。
据说茄冬树几年前为一村民砍倒，茄冬树粗壮的枝干，茂密的枝条，翠绿的叶盖不见了，留下的是高大的影子和挥之不去的思绪。目前村水尾位置空荡荡的，村民闲时也经常议论这事，这里的风水是否受影响。曾经村中出了事，很多人都不由自主地想到这棵树，猜测是否这件事与之有关联。这些民俗中带有浓烈宗教色彩都是情理之中。不管怎么说，茄冬树在宗族开基至今二百多年历史中，蕴藉着宗族的情致和心里寄托，他们看到或想到茄冬树自然会有一种难以割舍和依依的情怀，在他们内心的宗教情结依然烙印和传承着。
虽然我已是五十开外了，但从小生长于斯，不论是攀爬情景或长辈讲过的故事依然记忆着，难以磨灭。闲时无事也会想到老家的那棵茄冬树，其雄壮、富有生机自然给我无限的力量，留下浓浓的乡情。家乡的茄冬树是一棵吉祥树、平安树，保佑着村民安居乐业，兴隆发达，保佑着走出家门的游子顺畅。
几次回家聚首闲聊，大家自然会谈到这棵茄冬树，说明它在宗亲生命中感情是深厚的、纯洁的，融入到他们血液之中。
茄冬树，本无生命和人性意愿，几百年根植于这片土地，不曾离开过一时一刻，和这里的每一个生命体滋养于这片沃土，感情想通，生命相连。我想茄冬树是有生命意识的，它一定感恩于这里给与生命的一切，它一定非常留恋于这里的一草一木，虽然它的生命已是离开了，但它的灵性依然和这里所有的生命相融，飘荡在空中，伴随着这里的幸福、快乐、繁荣和发达，其生命情愫和这里休戚与共，一起走向未来。
茄冬树，你已成为一种期许和思念，化成一丝丝红色飘带连接着过去、现在和未来，伴随着这里的日出而做，日落而息的，轮回着每一个春夏秋冬，眷怀依依。
梧桐树
记得村尾东面山坡有一片梧桐树，树径大小不一，大的有四十厘米，小的则有十几厘米，高达十几米，树叶阔大，叶径二十厘米左右，翠绿葱郁。梧桐树枝条较脆，小孩不大喜欢攀爬。随着村舍向东发展，沿坡新造房屋，占用了梧桐树的生存空间，特别是沿坡开挖，推土，土壤破坏，根系受损，地下水流泄，除了人为砍伐，其它逐渐枯萎至死。
上初中时，即四十年前，这片梧桐树仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱，大群喜鹊飞来飞去，叽叽喳喳的响着，好热闹的景象。那时候经常参加各种劳动，田里除草、山上捡树枝、放羊等。天气炎热，随便爬到梧桐树上摘下树叶，然后用小树枝串接成帽子似，戴在头上即遮阳又有装饰作用，不用即可扔掉，很方便。
记得每到深秋，一叶知秋，梧桐树叶开始飘落，枯黄的树叶撒满地上。到了冬天，树干上只剩下枝丫，光秃秃的，显得萧疏而零落，各种不同形态的枝条孤单地横穿空中，清瘦而冷峻。枝条上喜鹊筑巢上方，各种树枝、泥土胶结，不规则，或方或圆。鹊巢静静地依偎在树枝上，任上下左右，东南西北的风侵扰，雨轻轻的抚慰，吮吸这空中甘露，月光如轻纱笼盖上面。当月亮徐徐升起，穿行上空，小喜鹊睁开惺忪小眼好奇地观赏着，呦呦作响。白天大喜鹊经常盘旋于巣上，保护着小喜鹊的安全。村中小孩无事拿着竹竿捅鹊巢，弄的小喜鹊惊慌失措，喳喳作响，似乎在呼叫着：“妈妈快来救我啊”。小时候没有动物保护意识，纯是好玩。
小时候经常捡梧桐果籽，这种果富含油脂，压榨出来经煮后特别粘稠，可用于给刚箍好木桶上漆。它的密封性特别好，不易漏水，所以梧桐仔油在生产、生活中作用还是蛮大的，应用较广。虽然梧桐木质地较松，但轻便好使用而且干净。记得我结婚新床床板是用梧桐树做的，这还是我三哥四哥两人特意从其他村大山中偷砍来的，做成床板又宽又厚，兄弟情由此可见。虽然这床已很久不用了，但我恨珍惜兄弟这份感情，这种清纯、血浓于水的感情，随着时光的流逝，岁月的延续，其情味越浓，如经年老酒醇厚，人生只有一次的兄弟机缘，相遇就是缘分，应倍加珍重。
由此我又想到家族最早开过南音馆，梧桐树作为管弦乐器的重要木材，不知村中这么多梧桐树的存在，与此有关乎？族中是否也具有制作管弦器具的工艺?无从考证，油然想到汉书法家、音乐家蔡邕燃桐识音之故事。
喜鹊在农村大家很喜欢，是吉祥的象征，列入吉祥鸟。大家不喜欢乌鸦，其声凄然，有不祥之感。喜鹊的声音给人带来愉悦和希望。然而梧桐树没有得到很好地保护，喜鹊也随之飞到其它地方，现在很难再看到喜鹊飞翔在房前屋后的身姿，更别说听到其美妙声音。每次想到也不知说些什么为好，也许这就是生态意识淡薄使然。人总是这样，当你拥有一种好的东西，却往往不知珍爱，当失去时才意识到。想当初为什么不能重视，把梧桐树保护好，创造一个好的生态环境，多种梧桐树，引来喜鹊，带来吉祥和快乐。
前几天回家，路过老房子。我的整个童年在这里度过，眼前却已是大部分塌陷，只存残垣断墙。岁月悠悠，曾几何时，懵懂声音回响着，似乎回到童年无忧，自由无拘的景象。忽然屋后山墙半壁一棵梧桐树摇曳在风中，枝条上挂满桐果，桐叶青翠，我眼前一亮，心生愉快，充满期待，这似乎展现着一种新的希望和期许，希望很快地看到成片的梧桐树在这里茁壮成长，从而引来成群的喜鹊，给这里带来吉祥和美妙的声音。
我想这片土壤是适宜梧桐树生长的，我对这片土地充满期待。
龙眼树
龙眼树在泉州太普遍了，因为气候、地理、土壤诸多因素，历史上种龙眼树是普遍得到大家认可的。村中种了不少龙眼树，分布在村前屋后、田埂山坡。许多树龄都有百年以上，说明村中很早以前便重视龙眼树种植。从每家龙眼拥有数量可初步评估当时家庭的经济收入情况，当然这是解放前的情况，解放后龙眼树归集体所有，到了责任田实施以后，龙眼树重新归原种植户。从我父亲所分龙眼树数量看，爷爷当时种得不多，村中最多的有几十棵。
农村社会主义土地改革，所有土地、山林、果树以及牲畜都统归集体然后重新分配，贫富平均。家乡的龙眼树是村唯一成规模经济果树，集体统一管理。村中每年都统一采摘，然后剪枝、去叶、清皮、筛搂、分类，最后烘干。村里建造多个烘灶，山上收来很多枯树根，其质地坚硬，燃烧较慢，有利于烘焙。龙眼烘干后色泽金红，成色好看，龙眼烘得壳酥肉干，恰到好处，易于保存，烘焙龙眼形成一套经验和管理措施。烘干后的龙眼干分成各种品类，主要根据颗粒大小定级。通常粒径小的、品相较差的、甚至有点破壳分给村民，根据人口确定，其他都为国家收购。小时候，每当采龙眼季节，村中小孩都会跑到树下捡龙眼，或者围到炉灶旁观看龙眼烘焙，有时遇到好的工作人员顺手给你几个，大家很高兴地回家去。
责任田实施以后，龙眼树归属原来所种户。七十年代后期，龙眼价格较好，到了九十年代，龙眼市场价格上升到高位，采青价格达到每斤十元，这是非常好的价位，遇到好年头，龙眼大收成，那些拥有较多龙眼树人家龙眼经济收入非常的可观，年可增收五千元左右，无形中增加家庭的収入。记得有一户人家靠近山边田地种植了两棵龙眼，一大一小，其中一棵时间较长，又高又大，枝干发育，水分阳光充足，品种又好，其颗大肉厚。有一年风调雨顺，这棵龙眼树挂满生果，外地来的购买商特别喜欢，一下花三千多元买下生果。这一笔收入在九十年代是相当大的数字，对一个家庭的经济状况影响非常大啊。
童年时期，农村物质非常贫乏，除了山上野果如石榴、土洋甘、山苦桃之类，印象最深就是龙眼。每逢秋季，房前屋后，山坡荒地，龙眼果挂满枝条，金黄累累，随风摇曳。闷热的时候，小孩不由自主跑到龙眼树下乘凉，抬头一望，一个个晶莹而鲜亮，大家都有期待，希望能自然掉下一串，以饱口福。每年台风是小孩最高兴的，刚熟的龙眼遇到台风掉落满地，大家不顾风吹雨打，提着篮子冲向村中龙眼树下，捡起撒落满地的龙眼，经常可以满载而归。
龙眼作为主要经济作物给童年带来很多的快乐，同时也给小孩带来了诱惑。记得小时候，刚搬新屋不久，村中有一位大我五六岁的哥哥，读高中，一个晚上两人不知怎的谈的特别投机，一拍即合，月明星稀，一前一后来到水尾山坡园地。这里清静、偏僻，不易发现，有一棵龙眼粒大肉多又甜，两人采了一大篮子，提到南面山冈石壁上慢慢吃，蹑手蹑脚，小心翼翼，唯恐为人发现，直到夜深一扫而光，各自静静地回家。由于难得满满吃一顿，竟然吃了超量，太饱了，一晚上睡不着，真是辗转难眠。现在回想起来，感觉很可笑，不时有忏悔之感。
真正又一次大规模种植龙眼树，应该是九十年代后期。经历了八九十年代好价格、好收成，以及市场经济的建立，物质流通渠道敞开，龙眼为市场畅销品，价位也好，市场有利可图，催生了农民种植龙眼的欲望。于是村中满山遍野挖坑砌路，热情高涨，对龙眼树充满信心，对其未来充满期待，把美好生活寄托在满山遍野。郁郁葱葱的龙眼树上，可以说满山成林，沟壑遍布。然而，不经其成林结果，短短十年左右，龙眼市场发生根本变化，由于经销商不守信用，在鲜龙眼干雾水，东北龙眼商不谙此道，未及时烘干致使龙眼大量发霉损失巨大，造成销售渠道断开，添之受东南亚龙眼市场冲击，本地龙眼需求量骤然下降，随着人们物质生活飞速发展，饮食结构作了新的调整，龙眼本如东北洋参高贵却一下溅价，出现大量滞销。至今二十年过去了，龙眼价格一蹶不振，大部分树木已进入成熟期，然龙眼经济未见好转，更是果熟无人问津，龙眼已是自生自灭的状态。
想到短短的三十年，市场瞬间万变，感觉到想真正适应市场并非一件容易的事。特别是这样一个飞速发展的信息年代，想得到发展，触动市场脉搏，跟上时代节律，不仅要有敏锐的洞察力和判断力，更要有充分的积累和储备，否则真的难以轻易获得成功。
龙眼从紧俏品到受冷落，直至荒芜，其命运是天意吗？龙眼没有灵性，没办法直接告知我们，更没有主观意识，主动去调整和适应。而人呢？却不一样，人是有思想的，有判断力的，有生命态度的，应该说，龙眼的命运更仰仗人的主观能动性，更需要人的主动介入，难而从目前来看，这方面还是很多欠缺的。
从龙眼的命运我感受到很多。
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