诗坛絮 语之一
原学玉
学写诗时间不算短了，少说也有四十余年。回过头来看，实在是有些怅然。“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”年轻时，读萨都剌的这首词，没考虑更多，不过是咏史感怀罢了。如今重温，数点我写的诗词习作，真有这样的感觉：“眼空无物”！什么东西是属于我自己的呢？一片茫茫都不见，没有。真好笑，想不到萨都剌的名句，弦外有音，联想到我的诗词写作，竟还有这一解。
是不是出自我手写的诗词习作就是我的呢?未必！诗词的体裁、修饰方法、意境、见识，如果没有创意，没有突破，跳不出古人的窠臼，写的再多，也等于零！
大约在十年前吧，我曾经写过一首《自嘲》诗：
痴愚绝顶入歧途，乏术惟余捧本书。
为问哥们是个几，欲充南郭有竽无。
石頑争道头堪似，草矮惯言吾不如。
卌载艰辛何所获，一堆废纸上墙糊。
这决不是谦虚，而是实事求是，是由衷的、发自肺腑之言。写了那么多习作，回头数点，啥是属于我的？空荡荡的，什么都不是，什么都没有，真是应了“眼空无物”这四个字了。这其中的“是个几”，则是对我自己的那点连沾瓶嘴都不够的可怜兮兮的学识的提醒、告诫和拷问——你什么都不是！“早岁那知世事艰”，这实在是跌了跤、碰了壁之后的经验之谈。
不知何故，我竟给有些朋友留下了一个“狂”的印象，对此，我很不以为然，须知：不是谁都能“狂”起来的，“狂”要有“狂”的条件，没有资本，你凭什么“狂”！即兴赋诗，有时候我也激情满怀，而内心世界却常常是空虚、无所依傍的。所以，说我“狂”者，不妨说是对我的抬爱——过誉了！用一句颇为流行的话来讲，“其实你不懂我的心”。
文学艺术这玩意，既成全人，也坑人。成全人是毫无疑义的，成名成家，说不定还青史留名；说它坑人，就是呕心沥血，搞了大半辈子文学艺术，竟然一无所获！犹如我学写诗。吃文学艺术这碗饭并不轻松：能搞出点名堂，占有一席之地，不易；能有所突破，采撷一枝属于自己的东西，无异于是扪星摘斗！
难怪有人说：要坑人吗，就让他从事文学艺术好了。
尤其是古典诗词，有唐诗宋词元曲在云中矗立，欲再高攀，难矣哉。
时下，诗坛中冒出来一些新玩意，或新名词、或所谓新的修辞方法等。这些花里胡哨、撩人眼球的东西，其实不新，诸如“通感”——语言错位，自古有之，新诗早已用滥，以为这就是突破了、创新了，那是绝大的误解！
从技巧方面看，仅仅局限、漂浮在“新”的层面，是远远不够的，这套把戏，咋看是“新”人耳目，有陌生感，可“玩”常了，用滥了，也挺遭人烦的。道理很简单：诗格不高，内涵不丰富，没有“余甘”，没有弦外之音，没有经得起推敲、咀嚼的东西，是在耍花枪——不过如此而已！
诗，传统诗词也好，新诗也罢，无论怎么改，如何花样翻新，总是要拨动人的心弦，触动人的灵魂，让读者阅后，感到重、厚重，有滋味、有品头、有嚼头。这靠什么？最终还是要以诗的内涵取胜。
《红豆诗大赛》推出了一个山东省的甄秀荣，一句“夕阳一点如红豆”，一下子走红，传遍海内外，十分了得，可细品品，原创成分至少有一多半，还得归于唐代的王维。
鲁迅先生曾说：“我以为一切好诗到唐代已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。”这话，有人认为是说过头了，其实也不无道理，仅就从“能翻出如来掌心”这点看，古今诗坛能有多少？《诗经》、《离骚》、唐诗、宋词、元曲，后者对于前者而言，无疑是突破、是超越——“翻出”了“如来掌心”。与之相对应的无名氏作者、屈陶、李杜、苏辛、元曲四大家等等，以及与其同时代相映生辉的诗词曲大家，应该说是各有建树，各领风骚。现当代诗坛中，毛泽东的“雄奇瑰丽词”，聂绀弩“杂文诗”之“奇葩”，堪称是独辟蹊径，别开天地，但相对于浩浩荡荡的诗词队伍而言，毕竟是凤毛麟角。
“翻出”了“如来掌心”，其难度在于：它必须有原创的成分，是前所未有的，是别开天地。这绝对是开创性的工作，它比诸如产品的更新换代、科技进步等要难得多。文学艺术有其不同于自然科学的特点，有些时候，毕其一生、毕其一代人，几代人的努力，都未必有多大进展。今人有云：“一不小心就写出了半部《红楼梦》”、张三是“当代的屈陶”、李四是“当代的李杜”、王五是“当代的苏辛”、还有“当代的李清照”、“当代的聂绀弩”等等，这话如果是开玩笑，随便说说倒也罢了，假若不感到诚惶诚恐，竟然以此自诩，用不着医生确诊，我敢说那一定是大脑管控思维的某个部位出了毛病，再用一句颇为流行的话来讲：“有脑病！”
现今诗坛流行的所谓“旧瓶装新酒”、“旧体新诗”的说法，并做了有益的探索和尝试，推出了－些诗词精品。但毕竟没有冲出“旧体”的窠臼，实现带有革命性的质的突破和飞跃。有如“枝上插条嫁接树”，是改良品种，而决非是“核中去子转基因”。转基因品种才是有别于母本的根本性的变革，是冲破了原有的体系，进而构建了新的体系，是“齐天大圣”“翻出如来的掌心”，获得了真正的自由。有似二十世纪爱因斯坦的相对论之于十七世纪牛顿的经典物理学；十九世纪罗巴切夫斯基几何学之于二千多年前的欧几里德几何学。
当然，即便是“颠覆”，也有个接续的问题，后来者的成果毕竟是站在巨人的肩膀上发展起来的。就诗歌而言，无论怎样发展，终究是不能脱离本民族语言的特点，不能“去中国化”，而搞一个所谓的“全盘”的“非中国化”即“西化”，这是一个不可撼动的大前提，古今中外，概莫能外。
“新酒”可以倒进 “旧瓶”中，“新酒”能不能装到“新瓶”中？“五、四”运动以来，“新瓶”造出来了，并装入了大量的“新酒”，这便是现今的有别于传统诗词的新诗。新诗突破了传统诗词格律的限制，创作获得了极大的自由，但又岀现了新的弊端，不上口，不易诵，不易记。如何克服这个弊病？有待于探索。这是－个很复杂的问题，也许要再花上百余年，甚至更长－些时间，才会搞出－点眉目来。
2