闲话“打油”论“律·风”
蛮布衣
古诗，是个大概念。从文学体裁上讲，相对于“宋词”“元散曲”而言，分为两类：
一、古体诗。又称“古风”，年代从《诗经》至南北朝的庾信止，范围包括楚辞、汉乐府、长短歌行等。其诗体自由，风格多样，分四、五、七言和杂言古诗。
二、近体诗。亦称“今体诗”，通称“格律诗”，从唐初开始形成，在对仗、字数、声韵、平仄上都有严格规定。皆为五、七言体，四句的叫“绝句”，八句的称“律诗”。
然而在唐代，与盛行的“格律诗”相对，还发展出一类不拘于平仄韵律，内容和词句通俗诙谐的诗体，就是“打油诗”。顾名思义，“打油诗”之名源于老百姓打（榨）油时的生话用语：
来打油哇，打好油啊，我的多来，你的少啊····
“打油诗”来自于民间，其开创人姓张，是个名不见经传的普通读书人。因率性诙谐，讨厌规则束缚，睥睨“庙堂”之作，故作诗皆用俚言俗语，不求对仗平仄，不遵音律韵格。由于不受格律限制，随口入句，可以直抒胸臆，故而通俗易懂，生动活泼，风趣逗人。且诙谐幽默，暗含讥讽，有着特殊的艺术魅力和活跃的生命力。后来人们便把这类不合律格、生活口语化的，以俚语俗言入句，字意浅显的诗作称为“打油诗”。这位开山鼻祖张某人，也就得名“张打油”了。
传说某年雪冬，一位大官去祭奠宗祠，见殿墙上塗诗一首：
六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。
有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。
大官读罢大怒，认为其谑渎诗道，即下令缉拿作诗人。左右遂将平日喜作这类诗的张打油抓了来。为了证实该诗是否为其所作，大官令张再作一首。其时正当安禄山兵围南阳郡，张遂以此为题，出口而吟：
百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。
有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。
两诗如出一辙，生动风趣，大家听了哄堂大笑，连这位大官也被惹笑了，于是破例饶了张打油。而最令张打油出名的诗是他的《咏雪》：
江上一笼统，井上一窟笼。黄狗身上白，白狗身上肿。
此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪而不着一“雪”字，而雪的形象传神，语言贴切生动，别居拙朴本色，颇有“古风”意境。虽明白如话，村言俚语，却因视角独特，幽默传神，机巧有趣，而被人们推崇，由此形成一个新的“打油诗体”，从而在民间广为咏传。
有记某家婚娶，宾客以酒盖脸，大闹洞房直至深夜，还非要新娘作诗咏对，不吟不走。新娘不堪滋扰，遂口占“打油”一首：
谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？
曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。
这一吟顷刻见效，喧闹立停。此诗妙在末句，此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，众宾客闻之皆赫颜而散。
另传，一干读书人相遇，互相吹嘘自己的才学，最后由一书生“打油”夺冠： 天下文章数三江，三江文章数故乡。
故乡文章数舍弟，舍弟与我学文章。
此诗一出，“才”压“群雄”，余者再无一言。“打油诗”是人们对现实社会、生活中假丑恶的直接反映（当然也有对真善美的赞扬）。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。不仅草根百性，诗家名人也有“打油”之作，如记：
某日，苏东坡在文庙遇到两个秀才辨认门匾上的字，一个说是“文朝”，一个说是“丈庙”，争执不休。这时又来了两个秀才，一个建议：“还是查查字曲（典）吧。” 另一个则说：”何不问问苏东皮（坡）先生？” 苏东坡闻此，戏作“打油”道：