白字先生查字曲，最后问我苏东皮。
明代的唐伯虎生性洒脱，也写了一首“打油诗”挂在自己书房里：
不炼金丹不坐禅，桃花庵里酒中仙。
闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
打油诗到了现代，在内容和题材上都发生了重大变化，多为针砭时幣，反映人民的思想、要求和愿望。著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》诗云：
跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，
袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。
这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。龙成的打油诗《新好了歌》则讥讽了腐官的无耻嘴脸：
本人也盼党风好，惟有官位忘不了！只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼党风好，只有车子忘不了，且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。
还有一种特殊的"打油诗"，整首诗共十七字，民间俗称"三句半"。传说有一书生，自诩出口成诗，可就是常常在念最后一句时卡壳，只得匆匆用两个字结束，于是得名"三句半"。有一次"三句半"在野外碰见一农家姑娘，诗兴大发，脱口而出：
夕阳照山庄，走来一姑娘，金莲只三寸，横量。
如此挖苦嘲讽人，看来少不得要尝些拳脚，受些皮肉之苦了。此句式在“文革”中曾被搬上舞台，作为一种表演形式风行一时。后在八十年代据此又生发出一种流行诗谓“一句半”，笔者曾戏写过一首供晒：
夕阳挂青山，傍晚。食堂排长龙，打饭。
插队挤窗口，流氓。佳丽齐远睥，不堪。（呵呵）
可以说，在针砭现实，讥讽丑恶上，打油诗的功效要胜过律诗古风多多。
自打油诗面世，人们若诗出，必在“古风”“格律”“打油”之列矣。单以诗体而论，三者并无高下，然而非要在传统的“诗道”诸要旨上比较，打油诗则确实可以用“略输文彩，稍逊风搔”为之评。定性言之，打油诗就是一典型的“俗”文学。它用人们脱口而出的话，通过押韵的谐音来连接，生动形象地反映现实中某种社会现象。故而“口语化”、“不合律”、风趣幽默，嘲弄讥讽是其特征，其魅力和特色就是通俗性。也正因为它“俗浅”，一些“正统”文人视它为旁门。是故世人自诩文化高者，地位显者，附其雅婉者，彰其奥邃者对它多有微词，不屑为之。其实，大可不必泥古不化，只要言之有物，能打动人心，均为好诗。文化名人周作人说得好：
“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”
正如这首讽刺“诗人”的打油诗：
生平不见诗人面，一见诗人丈八长。
不是诗人长丈八，如何放屁在高墙？ 此诗语言虽粗俗，其讥诮诙谐令人捧腹，足令那些舞弄律格而言之无物，堆砌词藻且自以为是的所谓“诗人”们无地自容。反之，有的人无限拔高打油诗，恣意褒赞推崇，甚至将唐后诸多“古风”诗拉入“打油”诗之列以壮其阵容行色，也是孔见臆断之识。
古诗断代之分，将“古风”划归《诗经》至南北朝的庾信止，不是说“古风诗”至此而终，世上惟有“格律诗”独尊。就在唐代“格律诗”鼎盛风行之时，许多大诗人如李白、杜甫、王维、孟浩然等仍在写“古风”。此“七言绝句”之格式，“打油”能用，“古风”亦能用，白居易倡导“新乐府”，以“用新题、写时事，不以入乐为准”，力求语言的通俗平易，音节的和偕婉转。“不求韵律高，不求文字奇”，其名作佳篇中，四句体有王维的《渭城曲》、王昌龄和王之涣的《出塞》、李白的《清平调》。六句体有孟郊的《游子吟》和李白的《子夜吴歌》。八句体有王昌龄的《塞下曲》沈儉期的《独不见》等等，沿承下来成为一种与“格律诗”相似又相别的诗歌体裁。宋元明清各朝更是不乏名作，“挺油派”将其中所有的“七言四句体”统归入“打油诗”之列，实谬也！诗之语言有其比较特殊的地方，有时是名词或现象堆集，有时是语序拆分或颠倒，典型的如：
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”， “香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，