这村里过年过节，必组成狮队，队伍彩旗，牛皮大鼓，锣，镲，家伙物件齐全，人穿彩衣，腰系红带，遵循既定仪式的规则，从上村到下村，最后进入村中的“三界庙”。鼓声敲打节奏数百年来未变，但没有书面曲谱，全靠人们平时耳听心悟，以一腔喜好之心练成。良北村的四月初八，更是热闹非凡，风行数百载之久的“抢花炮”活动此时必如期举行，邻近几个村落派出青装年“抢炮代表”与主东家良北村一道，竞抢一个大小如杯口的铁环，竞抢者皆赤裸上身，光脚，蛮力撕夺，情形最似公牛群架，野蛮而刺激。争夺到紧要处，则有千数男女老少呼声震天，一颗颗脑袋随着花炮的动向摆动，如柔软的茅草被风吹刮一般，整齐统一，而擂鼓者则更加卖力，鼓声密集激烈，节奏紧凑短促，与各种声音混杂在一起，使人的肾上腺激素直线上升，抢炮者、观看者、组织者、奏乐者精神高度亢奋。这样的活动难免有擦伤碰伤跌伤的，鲜血直流而无暇顾及。事后有人问伤者疼不疼，皆答：“根本不知道疼！”抢花炮伤了不疼，认为是神灵在保佑。而夺得花炮者，更是荣耀无比，每日敬奉，香火不断，事之如神佛，祈求年年岁岁五谷丰登，老少安康，子孙贤孝，读书聪明，升官发财。
我读小学的时候，每年四月初八，则伙同班里数位好事者逃学，到良北村观看抢炮活动。村中民风淳朴，虽平时为鸡长鸭短猪狗瘦小争大吵，但若闻人从外村来而为观看抢炮，则可不管陈梁高杨哪姓哪家，进去必管吃喝，不论亲疏厚薄，一如上宾。我近年观察，邻村学生在四月初八旷课来良北观看抢炮之风，有增无减，老师也尽随学生心愿，嘱之以“注意安全”、“按时回家”一类的话后便不再追究。
自从过了而立之年，我才注意音乐，才在业余学习一些音乐知识。自认为音乐是这个世界上最伟大的艺术，接受它、欣赏它不需要任何知识功底，不论肤色，不论语言，不论国界，不论古今，从菜园里的植物，圈里的奶牛，准妈妈肚子里的孩子，生死离别爱恨情仇里的人们，都在愿意接受着音乐的喂养。每次鼓声响起，则用音乐的知识分析，分析它的节奏型为什么被人选定成这种形式，而不是别的形式，为什么人们听到这个的节奏的鼓声，都特别兴奋。那应该是一种简洁的质朴的节奏型，符合农村人的内心需求。所以，响声一起，就会得到千百人的精神响应。某小学五年级学生，衣衫破烂，经常十天八天不洗澡，上课就是睡觉，在课桌上流了一滩口水。新学期开学，老师让他签名领书，他竟写不出自己的名字。然而，中午饱饭回校，他就地取材拿课桌当大鼓擂打，节奏与四月初八的鼓声节奏毫无区别！一人擂，其他孩子也不由自主地敲打起来，一时间吵闹不已。我惊呆了：一个目无识丁的小童，可以就地取材地把敲鼓的节奏演绎得水到渠成，自此暗下里发狠练习，节奏却完全走样。显然地，我不是这个村的人，不是鼓声奶大的孩子，血液里没有亲近鼓声节奏的成分。
村中有中年男子陆某，瘦，勤劳，喜烟，但凡有人曾分烟与他抽，事后必纠缠再要，从未有不遂其愿而作罢的时候。村中人抽烟时，都躲避他。青年时，不识男女滋味，父母为子嗣大事着急万分，带他多方求医，无效，再到南宁男科专科医院，也无效，有人建议带他去城里跟“小姐”一展云雨，然而更多旁人反对，怕他识事后强行与村中妇女作有伤风化的举动，父母心灰放弃，任其自生自灭。奔腾的血液在身体里冲突，生命秩序早被搞成一团乱麻，日久年深，患下精神失常之症。陆某平时下地劳作，常常脸带笑容，疯子行状，但无攻击性。闲时则双手当空拟擂鼓行状，口中作“咚呛——咚呛、咚呛、咚呛——”，从家里出发，沿往日狮队所经路线，缓慢行进。所有神情、动作尽拟鼓队所作，进至三界庙中，敬拜三界爷后，退出，旁有老者孩童掩嘴而笑，陆某浑然不顾，沉浸在自拟的鼓声中，若有小童大喝倒彩，也不生气，擂打动作更加夸张，更加用力，口中作：
“嘚咚呛——咚呛——咚呛咚呛咚呛——”竟一路回家去了。
2013年4月24日晚于广西山野中。
