回到王府，王镕便使其子王昭祚与大将张文礼将李宏规苏汉衡一并拿下，并斩首，与此同时又骈戮二人族属，收其偏将下狱，穷究反状，亲军皆栗栗自危。

    值得说明的一点是，这里的张文礼就是《平山县志·纪事》中提到的王德明。

    张文礼本来是幽州节度使刘仁恭的衙将，跟随刘仁恭的儿子刘守文坐镇沧州。刘守文回幽州探望父亲，张文礼乘机据城作乱。兵败后，奔镇州，被王镕收为养子，随王姓，更名德明。

    张文礼本来就是个极为狡狯的人。至此，张文礼见有机可乘，于是乘机煽动亲军：“大王命令我坑杀弟兄们，从命，我实在不忍心；违令，又获罪大王，你们说这该怎么办？”亲军一听，竟感动得哭成一片，于是异口同声说：“一切听从将军指挥。”

    这时候。张文礼便秘密地命令亲军一千多人，于当日夜半时分，越过王府的围墙，到了王镕居住的地方。当时，王镕正在与道士焚香受箓，军士们不费吹灰之力便斩下王镕的首级，袖之而出。与此同时，张文礼指使亲军烧毁了王镕的宫室，继而又灭了王氏之族。

    据载，当时王镕的幼子昭诲才刚刚十岁，张文礼发动宫廷政变时由王镕的亲将救出，掩藏在地穴中，才躲过这一劫。后潜往湖南，削发为僧，易名崇隐。

    从梁太祖朱温封王镕为赵王算起，到张文礼发动政变，王镕被杀，也就是十五年的时间。王镕的死，标志着自王廷凑开始建立的王氏割据政权的彻底灭亡。

    知道“赵王墓”中的赵王就是五代时赵国的王镕，又知道王镕的家世、阅历及遭遇就够了。至于赵王墓是何时何人所建，这已经不重要了。

    王镕的幼子昭祚劫后余生，并落发为僧，易名崇隐，此墓是不是昭祚所建？这是一种可能。

    另外，王氏六世七公抚有此土，岂无死士？张文礼发动政变，血雨腥风，王镕的部下尚且敢于冒着杀头的危险将王镕的幼子藏于地穴。王镕失国身亡，有德于赵王的人不乏人在。所以，为赵王建墓的人，或许是王镕的死士节臣，或许是王镕的故友旧交，这恐怕又是一种可能。

    不过，无论哪种可能，此墓也是草草而就，充其量也就是个衣冠冢。至于其中的原因，恐怕就不待而言了。这也无妨，如果赵王地下有知，这儿或许是他孤魂安住的一方宝地。

    欧阳修说：“史者，国家之典法也。”史书记载的无非是“君臣善恶与其百事之废置”，目的无外乎“垂劝诫，示后世”。

    “往事越千年。”虽然赵王王镕以及他的故事早已淡出了人们的视野，可是却给后人留下了许多回味的余地。今天，我们之所以揭秘赵王墓，不在于再现当年的血雨腥风、刀光剑影，咀嚼历史留给后人的教训，或许是人们对赵王墓津津乐道的初衷。